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Eine Einführung in Leonardo da Vincis Mona Lisa

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Die Mona Lisa ist eines der must studierten und gefeierten Kunstwerke. Es hängt derzeit im Louvre in Paris unter dem Titel Porträt von Lisa Gherardini, Ehefrau von Francesco del Giocondo. Das Gemälde wurde 1502 vom legendären Künstler Leonardo da Vinci begonnen, wurde jedoch erst 1519 fertiggestellt.

Die wahre Identität der auf dem Gemälde abgebildeten Frau wurde erst 2005 gefestigt, als ein Experte der Universität Heidelberg eine Notiz entdeckte, die sie als Lisa del Giocondo identifizierte. Der Mona-Teil des Titels stammt von einer gekürzten Version des italienischen Ausdrucks ma donna ("meine Dame"), der ähnlich war, wie wir Frau auf Englisch verwenden. Da Vinci wurde von Lisas Ehemann Francesco del Giocondo beauftragt, das Gemälde zu schaffen.

Das Gemälde zeigt das Bild einer Frau mit gefalteten Händen im Schoß. Ein Schein beleuchtet Hände, Gesicht, Hals und Brust. Ihre Augen sind fokussiert, als würden sie ihren Beobachter direkt betrachten. Die Armlehne des Stuhls trennt sie vom Betrachter. Sie sitzt in einer Loggia, die von dunklen Säulen flankiert wird. Die imaginäre weite Landschaft, die an eisbedeckten Bergen endet. Wege winden sich durch die Landschaft und eine Brücke ist eine Entfernung. Die harmonische Natur des Bildes sollte den Glauben des Künstlers an die Verbindung zwischen Natur und Mensch darstellen.

Geometrische Formen treten im Bild immer wieder auf. Lisas Hände bilden eine Pyramidenform. Die Beleuchtung der verschiedenen Aspekte ihres Körpers erzeugt kreisförmige und sphärische Formen. Die geschwungenen Linien ihrer Kleidung und Haare wiederholen sich in den Flüssen und Tälern hinter ihr.

Das Gemälde wurde mehrmals mit Röntgenstrahlen restauriert, die mindestens drei Versionen der Bilder unter der aktuellen Version zeigen. Es gibt Bedenken hinsichtlich der Zukunft des Gemäldes. Während seiner Lebensdauer wurde der ursprüngliche Rahmen des Werks entfernt und die Pappelplatte wurde unter Feuchtigkeit verzogen, was zu einem Riss in der Nähe der Oberseite führte. Um das frühe 19. Jahrhundert wurde versucht, den Riss durch die Verwendung von Klammern an der Rückseite der Platte weiter auszudehnen. Aufgrund seiner Temperaturempfindlichkeit wird es jetzt in einem klimatisierten Fall aufbewahrt.

Die Mona Lisa wurde verschiedenen Vandalismus- und Diebstahlshandlungen ausgesetzt. Der erste Diebstahlversuch erfolgte 1911, als er aus dem Louvre verschwand. Verdächtige wurden unter anderem mit Pablo Picasso gebracht, aber das Gemälde wurde zwei Jahre lang nicht geborgen. Der Dieb war ein Museumsangestellter und ein italienischer Patriot, der der Ansicht war, dass das Werk in sein Heimatland zurückkehren und dort ausgestellt werden sollte. Das Gemälde wurde im Zweiten Weltkrieg absichtlich bewegt, als es zu seiner eigenen Sicherheit umgesiedelt wurde.

Das Gemälde litt 1956 unter zwei Vandalismus-Angriffen. Das erste Bild wurde durch einen Spritzer Säure verursacht. Der zweite Vandal warf einen Stein auf das Meisterwerk. Die Integrität des Gemäldes wurde beeinträchtigt, jedoch durch ein Restaurierungsprojekt abgedeckt. Der Klimaschutzfall soll auch weitere Vandalismusaktionen verhindern und ist kugelsicher.

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Interview With Helga Schroder, Author Of "Sacred Wisdom"

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Today, Tyler R. Tichelaar of Reader Views is joined by Helga Schroder, who is here to discuss her new book "Sacred Wisdom."

Helga Schroder was born and raised in Germany where she graduated from the Universitaet Heidelberg in Applied Linguistics before moving to the United States. She is a Fulbright Scholar and resides in Orange County, California. "Sacred Wisdom" is her first novel, published by Suka Press (2006), ISBN 9780978759308.

Tyler: Welcome, Helga. I'm glad you could be with me today. To begin, would you tell us a little bit about the story and promise behind "Sacred Wisdom."

Helga: "Sacred Wisdom" portraits the story of a young man, Lou, who seems to have a normal life trying to get ahead. While jogging one day, the Novemvirat appears to him and reminds him of a promise he made before coming to earth. He is to help the earth, the elderly and the children. Lou remembers no such promise but the Novemvirat is adamant. The story develops as Lou struggles to deal with the challenge of the promise he does not recall but must fulfill.

Tyler: Helga, the mysterious Novemvirat shows up in Lou's life and has other plans for him than that of achieving material wealth. Can you tell us a little bit about Novemvirat?

Helga: The name "Novemvirat" is derived from the Triumvirat, a council of three. Such council began to rule Rome around 60 BCE. Novem means nine, so there are nine of them. They are of varied ethnic backgrounds and symbolically appear in the book as children, adults, and elders. As a group, they hold the wisdom of the world.

Tyler: Helga, where did you come up with the idea of ​​the Novemvirat?

Helga: I felt that an advisory group with a powerful messageought to have a powerful name. As I thought of historic leadership, the Triumvirat came to mind. From there it was just a matter of placing the right Latin words together.

Tyler: I understand the main character, Lou van Helden, comes to the United States from Holland as a boy, and then he sets about achieving the American Dream of having it all. Yet he ends up finding life may have other plans for him. What are you trying to say about the American Dream in "Sacred Wisdom"?

Helga: The book defines the American Dream as wanting to have a big house, a beautiful wife and lots of money. I believe it is a human dream of being in control of your life, living with ease, abundance, and perpetual happiness. But the big house, the riches and the beautiful spouse do not always bring that perpetual happiness. I feel that we need to look inside, scrutinize our values, our actions, our thoughts and emotions to develop fully our human potential. Sometimes we forget to look inside because we are too focused on the outside.

Tyler: Helga, you were yourself born in Germany, yet you chose to make Lou Dutch rather than German. Even so, are there similarities between yourself and Lou, particularly in your experiences as immigrants to the United States?

Helga: There are many similarities between Lou and me but my immigration experiences were different as I immigrated to the United States when I was 27 (this will be a story for another book). My link to Holland is my grandmother who grows up on a farm in the Netherlands. I have visited the Dutch seashore ever since I was three years old and love it. I have a strong emotional connection with the Dutch people.

Tyler: When Lou goes on his journey to find wisdom, he is taken to the depths of the Brazilian Forest. Why did you choose this place over others for him to find what he is seeking?

Helga: I chose Iguaçu Falls in Brazil because during my travels to Brazil, they stuck me as the most beautiful place on earth. The breathtaking beauty and the abundance of the Falls forge an intimate connection with nature – the perfect place for Lou to learn more about his soul.

Tyler: Our reviewer at Reader Views commented on how you integrate religions by stressing their similarities in "Sacred Wisdom." What is the role of religion in the novel, and could you describe for us why this is a spiritual rather than a religious book?

Helga: Religion through the ages has tried to find answers for supernatural phenomena. The characters in this novel discuss their various belief systems and thus we learn about the differences and similarities of some religions. From my own perspective, religions are based on dogma. Dogma segregates one religion from another, making its followers right and non-followers wrong. Spirituality on the other hand is universal. It unites. It looks at the mystical aspect of life trying to find answers. "Sacred Wisdom" does not make one religious group right and another wrong. It looks for the common ground, the need in humans to acknowledge and accept supernatural phenomena – mysticism. It also provides a look at ancient principals to live by that seem fairly universal. Therefore I feel that it is a spiritual rather than a religious book.

Tyler: Helga, how does "Sacred Wisdom" separate itself from other books about finding lost wisdom, such as "The Celestine Prophecy" or "The Da Vinci Code"?

Helga: The mission of "Sacred Wisdom" is multifold. It is not just an intriguing story to read that makes people wonder if such a thing could have happened. Being being entertaining, "Sacred Wisdom" is educational, motivational and inspirational. For example, it is a study of the human psyche insofar as Lou learns how to cope with the mystical component of his life. It teaches about essence, divine law, ethics and the Golden Rule. It presents current issues such as environmental destruction, elder care, and the needs of our next generation. It also has romance.

The main message, however, is that we all have more potential than we ever dream to realize. There are seeds planted through the book for seekers of truth to begin their own journey. As readers follow Lou's journey, they may find new goals for their own lives. I would say "Sacred Wisdom" is a novel and a motivational self-help book all wrapped in one.

Tyler: What Influenced You to Write "Sacred Wisdom"?

Helga: About seven years ago, I had a stirring dream. I woke up in the middle of the night, turned on the light, went to the bathroom, then went into the kitchen and drank some water. When I returned to bed, the dream continued. That's when it caught my attention. In the semi-darkness, I went in and out of the dream state taking notes. When I awaken in the morning, I realized I had written 18 pages. That dream became the basis of "Sacred Wisdom."

Tyler: That's an interesting description of your writing state, Helga. Could you tell us more – did you feel like writing the book was itself a spiritual experience, as if it were channeled, or as Harriet Beecher Stowe said of "Uncle Tom's Cabin," that God wrote the book? Do you think writing itself is in many ways being in an altered state of being?

Helga: I have been an avid meditator for the past twelve years, and during my writing phase, after quieting my mind, I would find myself in Lou's world, living his experiences so to speak. It became quite real. Many times it felt as though the text was dictated to me and I could not write fast enough. So I can very much refer to Harriett Beecher Stowe in that regard.

Tyler: Helga, I understand you have a background in linguistics and have also worked as a translator; Obviously, you write beautifully in English. Since English was not your native tongue, what challenges if any do you find writing in English?

Helga: I have lived in the US long enough to think and dream in English. German is a very structured and rigid language. Writing in English feels freeing. I prefer writing in English.

Tyler: Will you make your book available in English translation in Germany?

Helga: As soon as I find a German publisher interested in distributing it to the German speaking world.

Tyler: What kind of response have you received so far from readers?

Helga: The book speaks to people's hearts. Most feel inspired in one way or another. One may have gained greater appreciation for our environment and buy a hybrid car; another may spend more quality time with his kids; a third one may have more compassion for her aging mother. One man described Lou as a "very human human" – apparently he could relate to what he was reading. Readers have been astounded at the similarities between Catholic and Tibetan Buddhist principles. Overall the feedback has been very positive. For anyone interested, there are various reviews posted on Amazon.

Tyler: What message do you hope readers will receive after reading "Sacred Wisdom"?

Helga: We are all together here on earth in the same human experience. The more we help each other, the more happiness we will find. What we have is not that important. Who we are is.

Tyler: You mentioned you would write another book about your immigrant experience to the United States. What other writing projects do you have in the works?

Helga: I am currently working on a book on meditation and stress-management that will contain simple and easy guidelines for everyday living. After that, I will focus on my next novel. I have many more ideas stored up in my mind.

Tyler: Helga, what do you do with your time when you're not writing books?

Helga: I offer energy healing sessions and teach workshops in Reiki and Pet Healing. The integrative healing field has interested me for a long time. I also enjoy quiet, meditation, nature, the ocean, exploring different cultures and countries, music, books, my friends, animals, learning new things, and of course writing.

Tyler: Helga, where can readers go to find out more information or to purchase a copy of "Sacred Wisdom"?

Helga: "Sacred Wisdom" has its own website under http://www.sukapress.com . It contains a book summary, excerpts, bio, and a media kit. It offers free shipping within the United States. "Sacred Wisdom" can also be found on Amazon and is available at independent bookstores through the United States and Canada through New Leaf Distributing.

Tyler: Thank you for joining me today, Helga. I wish you lots of luck with "Sacred Wisdom" and your future writing.

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Talcott Parsons

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Talcott Parsons (geboren am 13. Dezember 1902 in Colorado Springs, Colorado, USA – gestorben am 8. Mai 1979 in München, Westdeutschland), amerikanischer Soziologe sowie Gelehrter, dessen Konzept der sozialen Aktivität die intellektuellen Grundlagen vieler zeitgenössischer Disziplinen beeinflusste Soziologie. In seinem Job geht es eigentlich um eine gemeinsame theoretische Methode zur Bewertung der modernen Gesellschaft anstatt um engere empirische Studien. Er hat den Besitz von Max Weber und Vilfredo Pareto in der amerikanischen Soziologie begründet.

Nachdem er sein B.A. Parsons studierte 1924 am Amherst College und studierte an der London School of Economics und an der Fakultät Heidelberg, wo er auch promovierte. 1927 trat er als Lehrer für Ökonomie an der Fakultät der Harvard-Fakultät ein und begann 1931 mit der Ausbildung in Soziologie. 1944 wurde er ordentlicher Professor. 1946 wurde er zum Vorsitzenden der neuen Abteilung für zwischenmenschliche Beziehungen ernannt, einem Artikel Parsons Er hielt sich bis 1956 in Harvard auf. Parsons war außerdem Präsident der American Sociological Society im Jahr 1949.

Parsons vereinte klinische Psychologie sowie zwischenmenschliche Anthropologie mit Soziologie, einer Fusion, die in den Sozialwissenschaften immer noch aktiv ist. Es wird häufig angenommen, dass sein Beruf eine ganze Schule sozialer Vorstellungen umfasst. In seinem ersten großen Buch The Structure of Social Action (1937) stützte sich Parsons auf Komponenten aus den Werken mehrerer europäischer Gelehrter (Weber, Pareto, Alfred Marshall und Émile Durkheim), um daraus ein gemeinsames systematisches Konzept sozialer Aktivität zu erstellen Nach einem freiwilligen Prinzip – dh die Optionen zwischen alternativen Werten und Aktionen sollten zumindest teilweise frei sein. Parsons definierte den Ort des soziologischen Konzepts als nicht im inneren Bereich des Charakters, wie von Weber und Sigmund Freud postuliert, sondern im äußeren Bereich der institutionellen Strukturen, die von der Gesellschaft geschaffen wurden. Im Sozialsystem (1951) wandte er seine Analyse an die Probleme und großen Systeme des Gleichgewichts, der Integration und der sozialen Ordnung an. Er plädierte für strukturelle Funktionsstudien, einen Überblick über die Gründe, aus denen die miteinander verbundenen sowie interagierenden Geräte, die die Strukturen eines kulturellen Systems schaffen, zum Wachstum und Erhalt dieser Methode beitragen.

Parsons ist als Soziologe am beliebtesten, dennoch lehrte er auch Programme und leistete Beiträge zu verschiedenen anderen Bereichen, wie Wirtschaftswissenschaften, Rassenbeziehungen und Anthropologie.

Die Mehrheit seiner Arbeit konzentrierte sich auf die Idee des strukturellen Funktionalismus. Dies ist der Gedanke, die Gesellschaft durch ein gemeinsames theoretisches System zu analysieren.

Talcott Parsons spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung vieler wichtiger soziologischer Theorien. Zunächst wurde im Zusammenhang mit der Psychoanalyse die Theorie der "kranken Rolle" in der Gesundheitssoziologie entwickelt. Die Krankenfunktion ist ein Prinzip, das sich auf die sozialen Merkmale der Erkrankung und die damit verbundenen Privilegien und Verantwortlichkeiten bezieht. Parsons spielte auch eine entscheidende Rolle bei der Verbesserung von "The Grand Theory", einer Bestrebung, die verschiedenen Gemeinschaftswissenschaften in einen einzigen theoretischen Rahmen zu integrieren. Sein Hauptziel war die Nutzung mehrerer Disziplinen der öffentlichen Wissenschaft, um ein einziges gemeinsames Konzept menschlicher Beziehungen zu schreiben.

Parsons wurde normalerweise vorgeworfen, ethnozentrisch zu werden (die Wahrnehmung, dass Ihre Gesellschaft tatsächlich viel besser ist als die, die Sie studieren). Er war zu seiner Zeit ein innovativer und mutiger Soziologe und ist für seine Beiträge im Neo-Evolutionismus und Funktionalismus anerkannt. Im Laufe seines Lebens veröffentlichte er über 150 Bücher und Artikel.

Einige andere Arbeiten von Parsons bestehen aus Essays in Sociological Theory (1949; rev. Hrsg. 1954), Society and Economy (1956; mit Neil J. Smelser), Prozess und Struktur in modernen Gesellschaften (1960), Societies: Vergleichende und evolutionäre Perspektiven (1966), Moderne Gesellschaft und Soziologische Theorie (1967), Sozialstruktur und Politik (1969) sowie die amerikanische Fakultät (1973; mit Gerald M. Platt sowie Neil J. Smelser).

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Detroit Travel – First Impressions, a Driving Tour and Dinner at Sinbad’s at the Waterfront

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After my explorations in Windsor, I had about an hour and a half to explore Detroit on my own before my scheduled driving tour of the city. With its impressive 20th century architectural heritage, Detroit had long fascinated me and I was going to take the next four days to explore this city up close.

One of the buildings making up Detroit’s skyline that has always captured my imagination is the Michigan Central Depot, an imposing 18-story former Beaux-Arts railway terminal that dates back to 1913. Somehow railway terminals have always held this aura of excitement and mobility, connecting people with far-away places. Although now long out of use, sadly run down and fenced off, I wanted to see the beauty of this magnificent building first-hand. I located it right away on my map and drove there to see it up close. This imposing and gorgeous building has been empty since 1988 when the last Amtrak train departed from here, and the ravages of time and human vandalism have taken their toll. Nevertheless, The Michigan Central Depot remains a gorgeous component of Detroit’s skyline and is a must-see for any architecture fan. Even in its current condition, it is easy to imagine the former glory this now defunct transportation hub.

After my first exposure to Detroit’s magnificent architecture, I drove across town to Belle Isle, a 982 acre (4 km2) island park in the Detroit River, east of downtown. It features a variety of attractions: the Anna Scripps Whitcomb Conservatory, the beautiful James Scott Memorial Fountain with three levels of water displays and numerous sculptures designed by famous architect Cass Gilbert.

I drove back downtown for my meeting with Jeanette Pierce, co-founder of Inside Detroit, a non-profit organization that runs the Detroit Welcome Centre and provides numerous thematic tours of Detroit and sells various products created by local Detroit artists. Jeanette is one of the most vocal proponents of Detroit and started to show me several destinations along Detroit’s eastern waterfront.

Along the way Jeanette told me a bit more about herself: together with her friend Maureen Kearns, Jeanette founded Inside Detroit in 2005 with the intention of introducing locals and out-of-towners to the city from an insider’s perspective. Maureen and Jeanette offer various custom tours and outings to get to know the city which connect participants not just with the city’s history and architecture, but also with pubs, bars, theatres, art galleries and other cool city hotspots. Some of the tours are targeted to locals to show them how to get the most of living, working and playing in the Motor City. These two entrepreneurs have even come up with a concept for a Detroit Scavenger Hunt that leads participants all throughout Downtown Detroit in search of information.

Obviously I could not have found a better local expert and urban enthusiast than Jeanette Pierce, so off we went on our driving tour of „the D“, one of Detroit’s nicknames. Heading east from the downtown business district, we made stops at Stroh River Place, a 25 acre mixed use campus development that brings together business amenities and upscale housing. All along Jeanette gave me an overview of Detroit’s history and background. Further east we made a stop on Belle Isle, Detroit’s urban island park.

Located as an island in the Detroit River, Belle Isle is connected with the mainland through the MacArthur Bridge. One of the highlights is the stunning marble James Scott Memorial Fountain which was designed by renowned architect Cass Gilbert in 1925. James Scott was a controversial entrepreneur who left $200,000 to the City of Detroit to create a fountain in his name. From here we embarked on a slow drive past the major sights on the island, including the Belle Isle Casino and the Nancy Peace Brown Carillon Clock. On the north side of the island we stopped to have a look at the Detroit Yacht Club which began in the late 1870s. The imposing present-day clubhouse had cost more than one million dollars when it was opened in 1923.

From upscale Indian Village we drove into a more working class area that featured many run-down houses. Since the 1950s the City of Detroit has experienced an extensive decline in population, as the advent of an extensive highway system led many urban residents to move into the outlying suburbs. As a result, large numbers of residential houses and apartment buildings were abandoned and demolished in order to curb crime. What is left behind is a phenomenon called „urban prairies“, large stretches of empty grassland in the middle of the city that often remain unused.

Jeanette wanted to introduce me to an innovative use of some of this vacant urban land. Next to the Gleaner Community Food Bank is a community garden that uses empty green spaces for urban agriculture. The Gleaner Community Food Bank helps to feed hungry citizens, and some of the fresh vegetables and fruits come from the community garden that is located right across from the warehouse.

Our next stop focused on a really unusual space: the Heidelberg project, an outdoor art installation in an African-American neighbourhood on Detroit’s east side.

This extraordinary environment includes an entire city block as well as several houses and integrates bright paint colours and a large collection of found discarded objects. Creator Tyreee Guyton grew up on Heidelberg Street and was displeased with the deterioration in his neighbourhood. As a form of social protest he painted his grandfather’s house with bright polka dots and created the now famous „Dotty-Wotty House“ in 1986.

Together with his grandfather and his former wife, Tyree Guyton began to clean up the neighbourhood and transformed the refuse they collected into massive art installations. Since the beginnings many other houses and outdoor creations have followed. Even city-ordered demolitions in 1991 and 1999 could not stop the success of the Heidelberg Project. Creator Tyree Guyton has been featured on various television programs (including Oprah) and won numerous awards for his work.

During our brief stroll on Heidelberg Street we saw a group of joggers come through as well as various international visitors from Toronto and Boston. Another example of creative use of space in Detroit, the Heidelberg Project today attracts around 275,000 visitors a year, and creator Tyree Guyton travels all over the world giving presentations about this project. We even ran into the artist himself who graciously talked to us and told us about the significance of this project which has transformed vacant lots into colourful and meaningful urban art.

After unsuccessfully trying to reach some friends of Jeanette’s, artists who live in a local loft, we briefly stopped at Detroit’s Eastern Market which truly comes to life on Saturday mornings. We stopped into the R. Hirt Jr. store which features cheeses and delicacies from all over the world. Market activities have been taking place here since the mid 1800s and the sales sheds seen today date back to 1891. Detroit’s Eastern Market is the largest historic public market district in the United States.

From here we drove north through Midtown Detroit, also referred to as Detroit’s Cultural Centre which is anchored by Wayne State University, the Detroit Institute of Arts, the Detroit Public Library, the Detroit Science Center, the Detroit Historical Museum, the Museum of African American History as well as the Max M. Fisher Music Centre. We stopped in at the Bureau of Urban Living, a hip local urban general store. Right next door are the Motor City Brewing Works, a microbrewery with a bar and an upstairs deck. Jeanette successfully demonstrated that Detroit is a hotbed of young urban entrepreneurs who are taking opportunity by the horns.

Further north we visited the area of New Centre whose main highlight is the historic Fisher building, an ornate 1928 skyscraper and Art Deco jewel designed by renowned Detroit architect Albert Kahn. The structure was originally designed for the Fisher Body Company which had become General Motors‘ in-house coachbuilding division in 1926. Forty different kinds of marble decorate the lavish three-story barrel vaulted lobby which today holds a shopping concourse with various cool stores and cafes. The Fisher Theatre, with its lavish Aztec-style interior, is a popular destination among theatre lovers.

Then Jeanette took me across the street to Cadillac Place, another stunning example of 1920s architecture. Designed by Albert Kahn in 1923, it was the second largest office building in the world. It was the headquarters of General Motors from 1923 to 1996 when GM moved to the Renaissance Centre downtown. This ornate high-rise office building features 31 elevators and has been a designated National Historic Landmark since 1978.

After this extensive insider’s overview of Detroit our tour had come to an end I thanked Jeanette and dropped her off at the Detroit Welcome Centre. By now it was late afternoon and I had not had anything to eat since breakfast, so it was seriously time for an early dinner. I had wanted a waterfront dining experience and back home had already done some research into riverside dining options in Detroit. One place called „Sindbad’s at the River“ had caught my attention since it was located right by the river and has been a family owned business for almost 60 years.

So I headed off east again to locate Sindbad’s restaurant for a waterfront dining experience. Owned since 1949 by the Blancke family, the second generation of Blanckes, Marc, Denise, Linda and Brian, run this river-front restaurant as a team. I settled down at a cozy table and was waiting for a chance to talk to the owners and find out about this culinary landmark in Detroit.

Denise and Marc sat down with me and started telling me about this venerable institution. In 1949, the siblings‘ father, „Buster“ Blancke together with his brother-in-law „Van“ VanHollebecke opened Sindbad’s in a ramshackle building at the Detroit River. (In true Belgian tradition, the gentlemen’s real names were Prudent Octave Blancke and Hilaire VanHollebecke, but the shorter nicknames were much easier to pronounce). „Van“ had worked for Hiram Walker and looked after the Detroit sales of the distillery. Grandpa Boudewyn Blancke had owned a meat market and lent the young gentlemen some money to set up their new business.

In the early years the restaurant served mostly hamburgers, sandwiches and steaks, but over time the restaurant developed a specialization in seafood. Marc added that he only buys the best ingredients and explained to me that the scallops come all the way from George’s Bank, a hundred miles off Cape Code. He added that they are full of nutrients and always perfectly fresh. His menu even carries a fiercely named creature called „wolf of the sea“ (loup de mer). Sunday brunch is also very popular and offers a variety of eggs, made to order, as well as smoked salmon, fish, pasta and chicken dishes.

Sindbad’s customers mostly come from Detroit and the surrounding counties, and due to its riverside location and the fact that Sindbad’s also functions as a marina, many of the restaurant guests arrive by boat. Sindbad’s is particularly popular during special events such as the Detroit Grand Prix and the Red Bull Air Race, an exhilarating high-speed obstacle course for lightweight racing planes. Hundreds of weddings and special events are held at Sindbad’s every year.

To give me a feel for Sindbad’s expertise in seafood, Marc put together a seafood platter for me that consisted of local fish such as perch and pickerel as well as of the famous scallops which simply melted in my mouth. Campeche shrimp and coconut shrimp rounded out the seafood platter. Accompanied by deliciously spicy Jalapeno Poppers I had a very satisfying evening meal and could start to relax a little after a full day with a hugely packed schedule.

After a very filling seafood medley and a nice chat with Marc I headed off for a good night’s sleep at the just reopened luxurious Westin Book Cadillac Hotel, my abode for the next two days. After being shuttered for about 24 years, this stunning 1924 Art Deco jewel has just undergone a complete renovation at a cost of about $200 million. I was already looking forward to seeing more of this historic hotel in the next few days.

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Budgetreisen im Western Cape Südafrika

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Es gibt nur sehr wenige Orte im Land, die so vielfältige Naturschönheiten bieten wie das Western Cape. Die Garden Route folgt der Küste des Indischen Ozeans an der Ostkap-Küste zwischen einem Gebirgszug, dem Outeniqua und dem Tsitsikamma-Gebirge im Landesinneren. Die Garden Route genießt eines der mildesten und ausgewogensten Klimazonen mit unberührten goldenen Stränden, wunderschönen Lagunen und Flussmündungen und verfügt über mehr als 250 Vogelarten.

Die Westküste

Die Westküste bietet einige der größten Kleinstadterlebnisse in Südafrika. Dies ist eine Region, die langsam genossen werden muss. Aus diesem Grund sind Roadtrips entlang der Westküste bei Einheimischen und internationalen Besuchern sehr beliebt. Die Gegend bietet nicht nur einige der schönsten Landschaften der Welt, Berge, Ozeane und Ausblicke, die für immer bestehen, sondern auch eine Oase der besten südafrikanischen Gastfreundschaft.

An der Westküste gibt es zwei offizielle Weinrouten, die Swartland Wine Route und die Olifants River Wine Region. Die Küsten der Westküste bieten auch eine Fülle von hochwertigen Meeresfrüchten und Linienfisch als Begleiter zu den Früchten der Rebe. Einige der besten Restaurants des Landes befinden sich entlang der Küste.

Die Winelands

Nur eine 45-minütige Fahrt von Kapstadt entfernt und in den Bergen und Tälern der Winelands befinden sich alle liebenswerten Giebelhäuser der Kap-Holländer, mit Fässern gesäumte Keller, Eichenstädtchen und ultra-feine Restaurants. Die Städte Stellenbosch, Franschoek und Paarl sind entzückend und lassen sich sehr langsam erkunden und genießen, wie guten Wein.

Die Gartenroute

Dieses Land der Seen, Buchten, Berge und Wälder schmiegt sich an der Südküste von Heidelberg bis zum Tsitsikamma Forest und Storms River des Eastern Cape. Es ist eine Ecke des Landes, die Schriftsteller und Künstler inspiriert, deren Präsenz der Garden Route einen trendigen Touch verleiht. Für viele ausländische Besucher ist es auch eine Priorität.

Diese Küstenfahrt verbindet eine Reihe reizvoller Städte, die von Naturwundern durchsetzt sind. Unterwegs ist jede Art von Abenteueraktivität möglich: Tauchen, Abseilen, Angeln und vieles mehr.

Die Klein Karoo

Eine der geologisch interessantesten Gegenden Südafrikas ist die Klein Karoo mit ihren hoch aufragenden Bergen und steilen Schluchten. Ein bemerkenswertes geologisches Merkmal sind die Cango Caves, eine Reihe von Kavernen und Kammern, die aus Kalkstein gehauen wurden, außerhalb der Stadt Oudtshoorn. Diese Höhlen gehören zu den zehn meistbesuchten Sehenswürdigkeiten Südafrikas.

Oudtshoorn selbst, das Herz der Straußenfedernindustrie, als es Ende des 19. Jahrhunderts auf seinem Zenit war, ist einen Besuch wert. Die grandiosen, alten Federpaläste sind noch zu sehen, während Straußenfarmen, die jetzt in der kommerziellen Produktion von Fleisch, Leder, Eiern und Federn tätig sind, mit der Möglichkeit, einen Strauß zu reiten, besichtigt werden können. Die Stadt beherbergt auch ein jährliches Musik- und Theaterfestival, die Klein Karoo Kunstefees.

Die zentrale Karoo

Die semi-aride Karoo leitet ihren Namen von einer indigenen Wortbedeutung ab [thirstland], aber die Klarheit, die dies impliziert, täuscht. Wenn Sie ein wenig unter der Oberfläche graben, finden Sie fossilreiches Gelände, faszinierende Felskunst, antike Stätten aus der Steinzeit, eine der größten Sukkulentenarten der Welt und sternengefüllte Himmel, um den Astronomen zu begeistern, egal wie Amateur.

Der friedliche Prinz Albert am Fuße des spektakulären Swartberg Pass ist ein bequemer Ausgangspunkt für Erkundungstouren. Es liegt in der Nähe von Gamkaskloof oder Die Hel (Die Hölle), einst die Heimat einer abgelegenen Bauerngemeinde, die ein Jahrhundert lang nur zu Fuß oder zu Pferd erreichbar war. Der Karoo-Nationalpark als größtes Ökosystem Südafrikas zeigt, wie sich Fauna und Flora an ihre raue Umgebung angepasst haben.

Das Breede River Valley

Etwa 15 attraktive Kleinstädte haben das Glück, sich im fruchtbaren Breede River Valley, an den Obstbäumen und in den Weinbergen Wand an Wand zu schmiegen.

Theres Ceres, passend benannt nach der römischen Fruchtbarkeitsgöttin; Tulbagh mit 32 historischen Gebäuden, die die größte Konzentration von nationalen Denkmälern im Land ausmachen; Montagu, Heimat heißer Mineralquellen, berühmt für heilende Kräfte; Worcester und Robertson – bekannt für ihre edlen Jahrgänge.

Der Overberg

Eine Stunde östlich von Kapstadt "über den Bergen" befindet sich der Overberg, der von einer Küste mit urlaubsfreundlichen Stränden, malerischen Küstenstädten, einem antiken Leuchtturm, der schon viele Schiffbrüche (am Kap Agulhus) gesehen hat, und einer Wale-Route gekennzeichnet ist, die mehr zieht Wale und mehr Beobachter jedes Jahr. Zwischen Juni und November strömen Menschenmengen nach Hermanus und Umgebung, um die großen Säugetiere zu beobachten.

Im Landesinneren, über den Outeniqua-Bergen, befindet sich die Klein Karoo mit Oudtshoorn, der Hauptstadt des Straussenlandes und das Herz der Straußenzucht weltweit. Die beliebteste Attraktion der Region ist zweifellos das unterirdische Wunderland der Cango Caves. Die Höhlen mit eigenem Museum bilden den touristischen Mittelpunkt der Klein Karoo und sind ein Muss für einen Besuch.

Sehenswürdigkeiten:

Robben Island

Tafelberg

Victoria & Alfred Waterfront

Aquarium mit zwei Ozeanen

Ratanga Junction

Tygerberg Zoo

Stellenbosch

Naturschutzgebiet Paarl Mountain

Drakenstein Lion Park

Cedarberg Wilderness Area

West Coast Fossil Park

Hex River Valley

Freilichtmuseum Kleinplaasie

Kap Agulhas

Agulhas-Nationalpark

Outeniqua Choo-Tjoe

Blaukrantz Bunjy Springen

Wilderness National Park

Knysna Elephant Park

Vorgeschlagene Reiseroute

Tag 1: Stellenbosch

Bergplaas Resort

Tel: 021 887 5331 Fax: 021 887 5331

Mountain Breeze Caravan Park

Tel: 021 880 0200 Fax: 021 880 0200

Tag 2: Paarl

Berg River Resort

Tel: 021 863 1650 Fax: 021 863 2583

Orleans Caravan Parks

Tel: 021 862 3520 Fax: 021 862 3520

Tag 3: Clanwilliam

Bulshoekdam Leisure Resort

Tel: 027 482 2635 Fax: 027 482 2635

Clanwilliam Dam Resort

Tel: 027 482 8000 Fax: 027 482 1933

Driehoek Wohnwagen & Camping

Tel: 027 482 2828 Fax: 027 482 2828

Tag 4: Worcester

Nekkies Municipal Resort

Tel: 023 343 2909 Fax: 023 343 2911

Tag 5: Swellendam

Kambati River Resort

Tel: 028 514 3999 Fax: 086 627 3528

Tag 6: Still Bay

Ellensrust Caravan Park

Tel: 028 754 1034 Fax: 028 754 1140

Stilbaai Municipal Caravan Park

Tel: 028 754 1034 Fax: 028 754 1034

Tag 7: George

George Tourist Resort

Tel: 044 874 5205 Fax: 044 874 4255

George-East Caravan Park

Tel: 044 889 0034 Fax: 044 889 0034

Herolds Bay Municipal Caravan Park

Tel: 044 801 9262 Fax: 044 873 3862

Tag 8: Knysna

Buffelskop Caravan Park

Tel: 044 384 1314 Fax: 044 384 1314

Lake Brenton Resort

Tel: 044 381 0060 Fax: 044 381 0065

Mönche Ferienanlage

Tel: 044 382 2609 Fax: 044 382 2609

Entfernungen in km von Kapstadt

Beaufort West 463 km

Bredasdorp 207 km

Hermanus 109 km

Knysna 465 km

Oudtshoorn 422 km

Roberton 165 km

Vredenburg 162 km

Vredendal 297 km

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Best Place to See in Germany

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Visitors in search of classical German landscapes flock to the Black Forest, the Rhine Valley, and the Bavarian Alps. The attractive German countryside is easily accessed thanks to the best road network in Europe. Of the cities, the most popular destinations are the capital Berlin, a vibrant metropolis in a state of transition since reunification in 1990, and Munich, the historic former capital of the Kingdom of Bavaria. East Germany, now open for tourism, has many attractions to draw visitors – particularly the city of Dresden, rebuilt after World War II.

SIGHTS AT A GLANCE

Bamberg

Bayreuth

Berlin

Black Forest

Bonn

Bremen

Cologne

Dresden

Frankfurt am Main

Freiburg im Breisgau

Hamburg

Hanover

Heidelberg

Koblenz

Lake Constance

Leipzig

Lübeck

Mainz

Mosel Valley

Munich

Münster

Neuschwanstein

Nuremberg

Passau

RhineValley

Rothenburg

der Tauber

Stuttgart

Trier

Weimar

Würzburg

CULTURE AND THE ARTS

Germany is rich in legends and sagas, such as the tale of Siegfried told in the epic poem the Nibelungenlied, written down around 1200. It has been reworked many times, notably in Richard Wagner’s great Ring opera cycle.

Of all the arts it is to classical music that Germany has made the greatest contribution, Johann Sebastian Bach from the Baroque period and Ludwig van Beethoven from the Classical period being perhaps the two most influential figures. In the 19th century poems by Goethe, Schiller, and others were set to music by composers Robert Schumann, Johannes Brahms, and Hugo Wolf.

Germany has also produced many of the world’s most influential philosophers: from Immanuel Kant (1724-1804), father of modern philosophy, to Karl Marx (1818-83), founder of the 20th century’s most potent political ideology.

MODERN LIFE

The German economy tends to be dominated by long-established giants such as Siemens in the electrical and electronic sectors, Volkswagen and BMW in cars, and BASF in chemicals.

Despite the continuing success of German industry and banking, and the people’s reputation for hard work, the Germans actually enjoy longer annual holidays and spend more money on foreign travel than any other European nation. When at home they are enthusiastic participants in many sports, and have enjoyed great success in recent years at football, motor racing, and tennis. They also enjoy gregarious public merrymaking, for example at Fasching (carnival) and the Oktoberfest, Munich’s annual beer festival.

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Deutscher Rauchermanner

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Weihrauch gilt seit Jahrtausenden als wertvolles Gut sowohl für den persönlichen Gebrauch als auch für den Handel. In der Antike galt es als wertvoll und wichtig wie Gewürze und sogar Gold. Weihrauch hat auch eine starke religiöse Verbindung, da es als eines der Geschenke, die die drei Weisen dem Jesuskind geschenkt haben, geschenkt wurde. Das Fest der Heiligen Drei Könige wird in Deutschland immer noch am 6. Januar gefeiert, in einigen christlichen Religionen als Epiphanie bekannt, und in vielen Kulturen der Welt wird heute noch Weihrauch in vielen religiösen Zeremonien verbrannt.

Während der ersten bis Mitte des 17. Jahrhunderts war es in Deutschland allgemein üblich, dass böse Geister auf "Die Rauhnachte" oder "Raunacht" (die längste Nacht des Jahres) in der Nähe der Weihnachtsfeiertage auftauchten Licht würde diese bösen Geister vertreiben und die Gesundheit der Bewohner des Hauses schützen.Eine Tradition, die sich als Teil davon entwickelte und als Erweiterung christlicher religiöser Praktiken, war das Verbrennen von Weihrauch, um das Heim zu segnen einfach auf einem Zinnblech gebrannt, aber als sich die Tradition entwickelte, dachten die Menschen nach einfallsreicheren Wegen, um ihren Segen anzubieten.

Der in Heidelberg entstandene "Smoking Man" wurde zu einem dekorativen und verbreiteten Weg, um Weihrauch zu verbrennen. Die Entstehung von Smoking Men entstand in den langen, strengen Wintern des Erzgebirges, als die dort lebenden Bergleute sowohl eine zusätzliche Einnahmequelle als auch einen Zeitvertreib benötigten. Das reichhaltige Holz in der dicht bewaldeten Region bot für beide eine Lösung, und sie begannen, kleine, ausgehöhlte Figuren zu machen, die in der Mitte auseinander gingen und einen Zinnteller enthielten, um Räucherstäbchen aufzubewahren. Wenn der Weihrauch angezündet und auf den Teller gelegt wurde, würde sich Rauch aus einem in den Mund geschnitzten Loch kräuseln, um einem Mann zu ähneln, der eine Pfeife raucht, ein Brauch, der damals sehr beliebt war und in den Dörfern der Region ein vertrauter Anblick war. Öffentliches Pfeifenrauchen ist höchstwahrscheinlich die Inspiration für die ersten Smoking Men.

Zuerst wurden die Figuren so geschnitzt, dass sie den Menschen ähnelten, die in den umliegenden Dörfern zu finden waren, wie Bauern, Bäcker und anderen Handwerkern. Während sich die Figuren weiterentwickelten, beschränkten sie sich nur auf die Vorstellungskraft der Schöpfer. Heute sind sie in vielen Stilen und Variationen anzutreffen, insbesondere Weihnachtsmotiven wie dem Weihnachtsmann und Schneemännern aufgrund ihrer Verbindung zu und der weit verbreiteten Verwendung in den Weihnachtsferien. Zu sehen sind viele interessante Smoking Men und andere hochwertige deutsche Weihnachtskunststücke (Volkskunst) sowie Hintergrundinformationen zu ihrer Entstehung und historischen Bedeutung auf vielen Websites.

Viele Smoking Men und andere regionale Handwerksspezialitäten wurden durch die Kunst des Holzdrehens kreiert, bei der ein Holzstück an einer speziellen Nadel befestigt wird und das Holz gedreht wird, während es geschnitzt wird, um eine einheitlichere Form zu erreichen. Ursprünglich wurde das Drehen von Holz für Haushaltswaren wie Knöpfe und Tassen verwendet. Mit zunehmender Produktion und Raffinesse der hölzernen Volkskunst wurden jedoch immer mehr Weihnachtsfiguren geschaffen, für die die ehemaligen Bergleute auf der ganzen Welt bekannt wurden.

Anweisungen zur Verwendung eines Rauchers

Trennen Sie den oberen Teil der Figur von der unteren Hälfte. Zünde einen Räucherkegel an und platziere ihn auf dem Weißblech in der unteren Hälfte der Figur. Wenn der Weihrauch zu schwelen beginnt, tauschen Sie die obere Hälfte Ihres Räuchermanns aus. Rauch sollte aus dem Mund oder aus anderen vorgesehenen Löchern austreten.

Beaufsichtigen Sie Kinder, und lassen Sie sie nicht unbeaufsichtigt.

Kümmern Sie sich um Ihren rauchenden Mann

Reinigen Sie regelmäßig alle Rückstände von der Platte, dem Inneren des Körpers und dem Mund Ihres Smoking Man. Bewahren Sie Räucherstäbchen an einem kühlen, trockenen Ort in einer dicht verschlossenen Verpackung auf.

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