Iqbal's Apocrypha

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Sir Muhammad Iqbal (1877-1938) war ein begabter Dichter, dessen Verse die indischen Muslime inspirierten, sie aus der Knechtschaft erweckten und sie motivierten, nach Freiheit zu streben. Tatsächlich war Iqbal ein ganz anderer Mann als der Führer der Freedom Movement, den unsere Geschichte mit seinem phantasievollen Verständnis der Ideen und Überzeugungen des großen Denkers hervorgebracht hat.

Iqbal war ein liberaler Muslim mit einem wissenschaftlichen Verständnis der religiösen und insbesondere koranischen Ideen der alten Schule. Mit anderen Worten, er war ein Denkphilosoph, der die Mission hatte, eine Version des Islam zu erstellen – wiederum Qur -, die hauptsächlich mit der modernen wissenschaftlichen Forschung vereinbar ist. Er war ein fleißiger Schüler der deutschen Philosophie und hatte die Übungen klar erkannt, die jeden Glauben vor dem geistigen Fortschritt der Menschheit zerbrechlich und unterwürfig machen konnten. Wie weise erkannt wurde, verehrte Iqbal sein Glaubensbekenntnis und seine ehrlichen Absichten waren, den "Mohammedanismus" vor dem aufkommenden Angriff der Wissenschaft in Asien zu schützen.

Wie hat Iqbal einen Weg gefunden, Islam und Wissenschaft gleichermaßen zu vergleichen? Wie hat er die Legenden verteidigt, die in der Bibel überliefert sind? Nun, es gibt unter Muslimen bestimmte Gruppen rein liberaler Herkunft. Diese Tatsachen lehnen jede Möglichkeit von Wunderphänomenen ab, die sich in menschliche Angelegenheiten einmischen. Sie können sie die beschuldigten (oder berüchtigten, ich kann mich nicht entscheiden) Hadith-Ablehnenden oder die Koranisten nennen. Einer der Zeitgenossen von Iqbal, Ghulam Ahmad Pervez (1903-85) – ein enger Verbündeter von Pakistans Gründungsvater Muhammad Ali Jinnah – war der Anführer einer solchen Bewegung namens Tulu-e-Islam (Aufstieg des Islam) Islam). Aber wir werden in der Geschichte ein bisschen weiter gehen, als wir gekauft haben. Der Mann, dem es Iqbal gelingt, was ein einfacher Gläubiger bizarren Glauben nennen würde, war kein anderer als der berühmte Sir Syed Ahmad Khan, der intellektuelle Vater der All India Muslim League.

Sir Syed (1817-1898) war, wie er in allen pakistanischen Standardlehrbüchern feststellte, ein Freigeist, wenn man mir erlaubt, solch eine bemerkenswerte Persönlichkeit gemäß der modernen Taxonomie zu kategorisieren. Es ist ein Pakistaner von Geburt, es ist unmöglich, dass Sie noch nie von seinen Diensten für die indische muslimische Gemeinschaft gehört haben. Es wird erzählt, wie er politisch verarmte Muslime davon abgehalten hat, dem hinduistisch dominanten Kongress beizutreten, und er hat eher die Bedeutung der englischen Bildung für die Schaffung einer zivilisierten muslimischen Generation gepredigt. Seine Aligarh-Institutionen wurden von den Mullahs ebenso kritisiert wie seine erstaunlichen Vorstellungen über den Koran, aber historisch mussten sich die Menschen vor der Flut der Vernunft ergeben und mussten zugeben, dass sie kaum westliche Standards einführen mussten, um die zu retten Muslime verdunsten vor der Hitze der Wissenschaft.

Aber wie hat Sir Syed in Indien so heftige Kontroversen ausgelöst? Die Antworten sind recht einfach und die pakistanischen Schüler werden in ihren High Schools über das gesamte Melodrama unterrichtet. Sir Syed war verrückt nach der Exegese von Qur'an. Zum Beispiel glauben Muslime an das Vorhandensein von Geistern, die Genies oder Dschinn genannt werden. Sir Syed glaubte nicht an Genies und interpretierte metaphorisch die Verse des Korans, der bemerkt, dass der Prophet Muhammad (segne ihn und seine Nachkommen) diese Geister trifft. Er weigerte sich, an sieben Himmel zu glauben. Wieder war es ein allegorisches Geheimnis für ihn. Er griff auch in verschiedene juristische Probleme ein und unterschied sich vom Mainstream-Konzept.

Die Aufgabe, die Sir Syed ausführen wollte, bestand darin, Qur'an aus Israel zu reinigen oder die biblischen Berichte, mit denen die Muslime begonnen hatten, bestimmte Qur'anische Geschichten zu erklären. Seine Besorgnis war spürbar. Zum Beispiel glauben einige Muslime immer noch, dass Adam aus dem Himmel verbannt wurde, weil er sich dem Verbotenen Baum näherte. Dies ist jedoch die biblische Interpretation der Fallgeschichte. Qur'an hat ausdrücklich erklärt, dass Adam auf die Erde gewandert ist, nachdem ihm vom Allmächtigen vergeben worden war. Ein weiteres Beispiel ist die Geschichte, dass Jakob seinen Vater zum Propheten gemacht hat, als Isaak seinen Segen für seinen geliebten Esau vorgesehen hatte. Es gibt Berichte, dass Abraham dreimal gelogen hatte und Sarah als seine Schwester in Ägypten passierte. Und wie kann man die Sintflut vergessen? Nirgendwo in Qur'an wird festgestellt, dass die Flut universell war. Der Koran spricht davon als Strafe für Noahs Nation; es berücksichtigt niemals die gesamte menschliche Bevölkerung. Sir Syed schrieb also gegen diese auf der Bibel basierenden Verzerrungen der intellektuellen Botschaften des Quran und der mythischen (pseudo-historischen) Interpretation seiner moralischen Geschichten.

Das Problem war jedoch, dass viele dieser falschen Legenden, die Gottes Wort zugeschrieben wurden, ihren Ursprung in den Hadithen hatten oder in den Sprüchen, die Mohammed ausgesprochen haben soll. Sir Syed mangelte es nie an Liebe und Vertrauen zu Allahs letztem Apostel. Egal wie wissenschaftlich Sie sind, Mohammed ist immer noch der unfehlbare intellektuelle Protagonist, den Sie stolz vor einer verwestlichten Welt darstellen können, als perfektes Beispiel für die Menschheit. Also wählte Sir Syed die eine Option, auf die er gestoßen war, dh die Ablehnung solcher Hadithe. Er lehnte es total ab, sich vor dieser Art von Tafsir oder der Exegese von Qur zu stellen, und benutzte die Wissenschaft, um das Buch des Herrn zu verstehen. Laut Sir Syeds Analyse gab es auf dieser Welt keine Wunder. Gott leitet dieses Universum nach Seinen Prinzipien, die wir die Gesetze der Physik nennen. Die Wissenschaft ist das, was Gott geschaffen hat, damit wir es nicht wagen konnten, gegen die Wissenschaft zu sprechen, war die Version des Islam von Sir Syed.

Man kann also verstehen, dass die Berichte von Adam und Eva, der Kreationismus, der Verbotene Baum, die Erbsünde und der Sündenfall in den Augen von Sir Syed Legenden waren. Als Iqbal diese Geschichten studierte, folgte er Suite.

Iqbal promovierte in Philosophie an der Universität München zur Behandlung der persischen Metaphysik. Es gibt sogar eine Straße in Heidelberg (Deutschland), die nach ihm benannt ist. Iqbal wurde einmal vom italienischen faschistischen Diktator Mussolini zu einem kurzen Interview eingeladen. Dieser Respekt, den der Dichter des Ostens im Westen geboten hatte, war nicht nur wegen seiner Dichtung (zum Beispiel seiner Geheimnisse des Selbst), sondern hauptsächlich aufgrund seiner philosophischen Ansichten. Die Ideen, die er in seinen Fassungen diskutiert, sind möglicherweise zahlreicher, aber weniger umfangreich als die, die er der Öffentlichkeit über seine Diskurse mitteilte. Diese Vorträge wurden als Buch zusammengestellt, das als Rekonstruktion des religiösen Denkens im Islam bekannt ist. Das Kapitel, das erklärt wird, ist die Vorstellung von Gott und die Bedeutung des Gebets.

Laut Iqbal gibt es eine allgemeine "koreanische Methode der vollständigen oder teilweisen Umwandlung von Legenden, um sie mit neuen Ideen zu besetzen". Als Beweis liefert er das Beispiel der Fallgeschichte und vergleicht deren biblische und koreanische Versionen.

"Aber der Hinweis auf ein besseres Verständnis unserer Schwierigkeiten ist in der Legende zu finden, die sich auf den sogenannten Sündenfall bezieht. Eine völlig neue Bedeutung." Beobachten Sie, wie Iqbal den Bericht Adams wiederholt als Legende bezeichnet. "Die koranische Methode der vollständigen oder teilweisen Umwandlung von Legenden, um sie mit neuen Ideen zu besudeln und sie so an den fortschreitenden Zeitgeist anzupassen, ist ein wichtiger Punkt, der sowohl von Muslimen als auch von Muslimen fast immer übersehen wurde Nicht-muslimische Islamstudenten. Der Gegenstand des Qur'an im Umgang mit diesen Legenden ist selten historisch; er zielt fast immer darauf ab, ihnen eine universelle moralische oder philosophische Bedeutung zu verleihen. "Dies ist der wichtigste Teil, an dem Iqbal etwas leugnet historischer Wert der Fallgeschichte. "Dieses Ziel wird erreicht, indem die Namen von Personen und Schauplätzen weggelassen werden, die die Bedeutung einer Legende einschränken, indem sie der Farbe eines bestimmten historischen Ereignisses zugeordnet werden, und indem Details gelöscht werden, die zu einer anderen Gefühlsordnung gehören. Dies ist keine ungewöhnliche Methode, um mit Legenden umzugehen. Sie ist in der nicht-religiösen Literatur üblich. Ein Beispiel hierfür ist die Faustsage, der die Berührung von Goethes Genie eine völlig neue Bedeutung verliehen hat. "

"Es ist in der Tat unmöglich, die Stadien seines Wachstums abzugrenzen und die verschiedenen menschlichen Motive, die in seiner langsamen Transformation gewirkt haben müssen, klar herauszustellen." Dieser Satz ist ein gutes Beispiel dafür, dass die Geschichte vom Herbst mit der Zeit verzerrt wurde und die Menschen ihre eigenen typischen Ideen darin einfügten, um das Geheimnis unserer Spezies zu erklären & # 39; Ursprung.

"Aber beschränken wir uns auf die semitische Form des Mythos …" Die Wortwahl zur Beschreibung der Fallgeschichte zeigt deutlich Iqbals Ungläubigkeit und seine Zweifel am Kreationismus.

"… es ist höchstwahrscheinlich, dass es sich um eine Anose aus dem Wunsch des primitiven Menschen handelt, sich das unendliche Elend seines Spiels in einer unangenehmen Umgebung zu erklären …" Iqbals direkter Versuch besteht darin, dies zu tun diskreditieren Sie die biblischen Ansichten des Fall-Kontos, in dem Adam als Strafe für die Erbsünde auf die Erde geschickt wird und die gesamte menschliche Bevölkerung aufgrund des angeblichen Verbrechens ihres Vorfahren in Not gerät. Der Dichter hier hat die menschlichen Elemente zutreffend entlarvt, die für die Erschaffung der gesamten Legende der Erbsünde verantwortlich sind, die der Koran zu Recht bestritten hat. Wie Iqbal versteht, verteidigt Qur'an Adam und Eva, wenn beide der Straftat angeklagt werden, im Gegensatz zu Pentateuch, wo die Frau beschuldigt wurde, ihren Mann dazu zu bringen, dem Herrn nicht zu gehorchen. In ähnlicher Weise erwähnt Qur'an Gottes Vergebung vor Adams Fall. In der koreanischen Version dieser Geschichte fand die Migration der Menschen auf die Erde nicht aufgrund von Gottes Zorn statt, sondern eher wegen Gottes "großem Plan" für Seine geliebten Geschöpfe.

Aber die Geschichte von Genesis, den heutigen Juden und Christen, hält sich daran, Menschen in einem sehr miserablen Licht darzustellen, wenn es heißt:

Zu der Frau sagte er: "Ich werde deine Schmerzen bei der Geburt sehr stark machen. Mit Schmerzen wirst du Kinder gebären. Zu Adam sagte er:" Weil du auf deine Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, über den ich dir geboten habe. " # 39; Du darfst nicht davon essen, & # 39; "Verflucht ist deinetwegen der Boden; durch schmerzhafte Arbeit wirst du alle Tage deines Lebens davon essen. Es wird Dornen und Disteln für dich hervorbringen, und du wirst es tun." Iss die Pflanzen des Feldes. Durch den Schweiß deiner Stirn wirst du deine Nahrung essen, bis du zu Boden zurückkehrst, da du von ihr genommen worden bist; denn Staub bist du und zu Staub wirst du zurückkehren. "

(Genesis 3: 16-19)

Vergleichen Sie den biblischen Bericht mit dem Quranischen.

Aber der Satan ließ sie herausrutschen und entfernte sie davon [condition] in dem sie gewesen waren. Und wir sagten: "Geh runter, [all of you]Als Feinde untereinander werdet ihr eine Zeitlang einen Ort der Besiedlung und Versorgung auf der Erde haben. "Dann empfing Adam von seinem Herrn [some] Worte, und er akzeptierte seine Reue. In der Tat ist es Er, der die Buße annimmt, der Barmherzige. Wir sagten: "Geht alle von ihr runter. Und wenn die Führung von Mir zu euch kommt, wer auch immer Meiner Führung folgt, es wird keine Angst in Bezug auf sie geben, noch werden sie trauern.

(Qur'an 2: 36-38)

"Da er keine Kontrolle über die Kräfte der Natur hatte, war ihm eine pessimistische Sichtweise des Lebens völlig natürlich." Auch hier bezieht sich Iqbal auf die biblische Legende, in der der Mensch seinen ersten Vorfahren Adam beschuldigt, gegen Gott gesündigt und sein Unglück über seine Nachkommen gebracht zu haben.

"So finden wir in einer alten babylonischen Inschrift die Schlange (pholisches Symbol), den Baum und die Frau, die dem Mann einen Apfel (Symbol der Jungfräulichkeit) anbietet." Iqbal hat die babylonischen (genauer gesagt sumerischen) Ursprünge aller semitischen Religionen unangemessen studiert. Die Geschichte des Herbstes ist weder mit der Bibel noch mit dem Koran einzigartig, noch ist der Bericht über die Sintflut. Beide Legenden sind bis 2.000 v. Chr. Nachvollziehbar. Jeder Schüler der alten mesopotamischen Zivilisationen kann die charakteristischen Merkmale der Mythen von Gilgamesch erzählen. Ähnlich, wie Iqbal sagt, war die Geschichte vom Fall erschöpft, lange bevor Rabbiner das Gesetz aufschrieben. Iqbal beschuldigt die Bibel, eine allegorische Geschichte in reinen historischen Begriffen nacherzählt zu haben, wodurch sie ihre moralischen Lehren ruiniert und die Gläubigen dazu verleitet, den Fall als ein historisches Ereignis zu betrachten. Er schätzt, dass Qurys philosophische Darstellung des Erhaltungsfalls gefallen ist.

"Die Art und Weise, wie der Qur'an mit dieser Legende umgeht, wird deutlich, wenn wir sie mit der Erzählung des Buches Genesis vergleichen. Die bemerkenswerten Unterschiede zwischen dem Qur'an und der biblischen Erzählung legen den eindeutigen Zweck von nahe die koranische Erzählung. "Der Zweck der koreanischen Erzählung ist es, die Geschichte des Falls philosophisch zu analysieren. Iqbal bestreitet erneut jeglichen historischen Wert des Fall-Kontos – er hat es mehrmals als Mythos oder Legende bezeichnet – und besteht darauf, dass die Figuren von Adam und Eva niemals als biologische Vorfahren der Menschheit geschaffen werden sollten. Für Iqbal betrachtet Qur'an Adam als Vorläufer der menschlichen Zivilisation.

"Der Qur'an lässt die Schlange und die Rippengeschichte komplett aus." Die frühere Unterlassung sollte "die Geschichte von ihrer phallischen Umgebung befreien". Wie jeder Religionsforscher weiß, ist der Phallus eine der ältesten Gottheiten in der Geschichte der Menschheit. Von Indien bis Ägypten wurden die männlichen und weiblichen Genitalien als Fortpflanzungsmittel verehrt, was sie sicherlich noch sind. Es war wie Sonnenanbetung, weil es die größte Wärme- und Lichtquelle für uns Erdbewohner ist, oder Feueranbetung, weil es wilde Tiere von einer menschlichen Versammlung fernhält. So entwickelten sich alte Religionen. Aber aus Sicht von Iqbal offenbarte Gott seine letzten Worte nicht, um solche alten Mythen zu wiederholen. Aus diesem Grund hat der Koran alle Verweise auf die Schlange und die Rippengeschichte weggelassen. Man kann argumentieren, dass die Schlange der Bibel und der Satan des Korans dieselben Tiere sind oder im Quran auch die Geburt von Eva von Adam erwähnt wird. O Menschheit, fürchte deinen Herrn, der dich aus einer Seele erschaffen und daraus seinen Gefährten erschaffen hat (Q. 4: 1).

Hier kann man versuchen, Iqbals Vision von Qur'anischen Metaphern auszuarbeiten. Die Bibel erzählt die Geschichte einer Schlange, die Adams physisches Paradies betritt und seine Zukunft ruiniert. Qur'an repräsentiert Satan als eine Einheit, die versucht, das Böse in den Herzen des Menschen zu entfachen. Die Quranische "Schlange" ist ein spirituelleres Wesen. In ähnlicher Weise besagt Qur'a niemals, dass Eva aus Adams Rippe erschaffen wurde. Der oben zitierte Vers kann auf viele verschiedene Arten interpretiert werden. Einer Theorie zufolge hat Gott Eva aus Adams übrig gebliebenem Ton geschaffen.

"Die letztere Unterlassung soll darauf hinweisen, dass der Zweck der Koranerzählung nicht historisch ist, wie im Fall des Alten Testaments, das uns als Vorspiel einen Bericht über die Herkunft des ersten menschlichen Paares gibt zur Geschichte Israels. "Iqbal hat nun seine Sichtweise klargestellt, dass der Qur ein Adam nicht der biologische Vorfahre der Menschen war.

"In der Tat verwendet der Qur'an in den Umkehrungen, die sich mit dem Ursprung des Menschen als Lebewesen befassen, die Wörter Bashar oder Insan, nicht Adam, die er dem Menschen in seiner Eigenschaft als Stellvertreter Gottes vorbehalten hat Erde." Mit anderen Worten, der Mensch existierte vor Adam. Adam war das Erwachen der modernen Menschen, als sie die Notwendigkeiten der Kultur und die Vorteile der Zivilisation entdeckten. Diese Aussage von Iqbal ist angesichts der Evolutionstheorie und des Versagens der biblischen Missionen, ihre religiösen Wahnsinns und die wissenschaftlichen Enthüllungen der letzten fünfhundert Jahre gleichermaßen zu vertreten, durchaus richtig.

Wenn wir die Evolution überprüfen, erfahren wir, dass sich der Mensch vor etwa sieben Millionen Jahren von den Schimpansen unterschied. Es war die Zeit, als der Gattung Homo sich von der Gattung Pfanne trennte. Die Gattung Homo war der Auftakt zur Geschichte Adams. Viele Arten entstanden und starben im Laufe der Zeit aus. Es gab Homo erectus, Homo habilis, Homo naledi, das Heidelberger Volk usw. Die Hobbits waren die letzten, die vor Homo sapiens starben. Es war vor zehntausend Jahren, als Homo sapiens im Kampf von Natural Selection siegreich siegte und das Turnier des "Überlebens des Stärkeren" gewann. Der Mann, der die erste Zivilisation der Welt erfand, war Adam von Iqbal. Er sieht Adam und Eva nicht als zwei bestimmte Personen, sondern als eine bestimmte Epoche in der Geschichte der Menschheit, in der die Menschen begannen zu erkennen, dass sie viel mehr als nur einfache Tiere waren. Sie erkannten, dass sie Gottes Stellvertreter des Planeten Erde waren!

Schauen Sie sich noch einmal die Geschichte des Falls an und Sie können die unausgesprochenen Faktoren sehen, die Iqbal mit seinem Vortrag ausdrücken wollte. Adams Schöpfung wurde von den Engeln angefochten. Das könnte ein Zeichen für eine natürliche Auslese sein. Adam überwältigte Engel mit seinem Wissen. Iqbal nennt dies das okkulte oder das verborgene Geheimnis, das der Mensch gelernt hat, bevor er andere biologische Tiere auf der Erde überlistet hat. Adam näherte sich dem Verbotenen Baum, als es nicht erwartet wurde. Iqbal nennt es die erste freie Wahl des Menschen. Der Mensch begann seine eigenen komplexen Entscheidungen zu treffen. So hat Iqbal mehrere Metaphern in der koreanischen Erzählung des Falls gefunden.

"Das Wort Adam wird beibehalten und eher als Begriff als als Name eines konkreten menschlichen Individuums verwendet." Voila! Kein Wort kann die Vision von Iqbal besser beschreiben als dieser Satz. Laut Iqbal war Adam mehr als ein Konzept als ein tatsächlicher historischer Mensch. Iqbals Adam war ein Genre in der Geschichte der Menschheit.

"Das Alte Testament verflucht die Erde für Adams Akt des Ungehorsams …" Wie wir in den oben zitierten Versen gesehen haben. Iqbal sagt weiter: "Der Qur sieht die Erde auch nicht als Folterhalle an, in der eine elementar böse Menschheit für einen ursprünglichen Akt der Sünde angeklagt wird."

"Es gibt auch keinen Grund anzunehmen, dass das Wort Jannat (Garten), wie es hier verwendet wird, das übersinnliche Paradies bedeutet, aus dem der Mensch auf diese Erde gefallen sein soll." Mit anderen Worten, Iqbal hat die Wahrheit der Evolution akzeptiert. Adam ist vom Himmel gefallen, aber Iqbal glaubt, dass das in Qur'an erwähnte Jannat nicht das Paradies ist, in das die Wohltäter am Tag der Auferstehung gehen werden. Er bestreitet auch, dass Adam irgendwo außerhalb der Erde war, als er sich dem Verbotenen Baum näherte. Iqbals Jannat befand sich also irgendwo auf unserem Planeten. Sein Adam hatte die Welt lange vor dem Fall bewohnt. Die gesamte Episode des Falls ereignete sich genau hier auf der Erde, weil die Geschichte von Adam, wie Iqbal glaubt, eine bloße Reflexion gegen das Erwachen einer zivilisierten menschlichen Bevölkerung ist.

Der Koran sagt, dass der Mensch von der Erde gewachsen ist. Welches andere Beispiel der in der Heiligen Schrift erwähnten Evolution kann es geben? So beeindrucken mich Iqbals Worte gerade jetzt. Lesen Sie diesen Satz noch einmal: "Laut Qur'an ist der Mensch auf dieser Erde kein Fremder."

"Das in der Legende erwähnte Jannat kann nicht den ewigen Wohnsitz des Vernünftigen bedeuten." Die Jannat, aus der Adam stammte, existiert direkt vor unseren eigenen Augen.

"In dem in der Legende erwähnten Jannat war das allererste Ereignis die Sünde der Ungehorsamkeit des Menschen, gefolgt von seiner Ausweisung." Qur & # 39; a erklärt ausdrücklich, dass es am Himmel nichts Unangebrachtes geben wird, bei dem die Gläubigen für immer bleiben sollen. Die Jannat, in der Adam gegen Gott sündigen könnte, kann nicht die in Qur erwähnte Jannat sein, die als ewige Wohnstätte der Menschheit gilt. Das Konzept, das Iqbal kommuniziert hat, ist nicht neu. Es gibt bestimmte muslimische Gelehrte, die glauben, dass Adam nicht in dem tatsächlichen jannat oder dem Adam gelebt hat, der im Qur'an erwähnt ist und jemand anderes als der Vater aller Menschen ist.

"In der zweiten Folge der Legende wird der Garten als ein Ort beschrieben, an dem weder Hunger noch Durst, weder Hitze noch Nacktheit herrschen. "Ich bin daher geneigt zu denken, dass die Jannat in der Quranischen Erzählung die Vorstellung eines primitiven Zustands ist, in dem der Mensch praktisch nicht mit seiner Umwelt verbunden ist und folglich nicht den Stich menschlicher Wünsche empfindet, dessen Geburt er ist." was allein den Beginn der menschlichen Kultur markiert. "Daher der Inbegriff unserer Analyse oder vielmehr der Analyse von Iqbal. Laut Iqbal erzählt Qur'an die Geschichte des Übergangs der Menschheit vom Zustand der Unwissenheit zum Zustand des Wissens Der frühe Mensch wurde als Garten bezeichnet, weil die Menschheit seinen rechtmäßigen Platz in der kosmischen Struktur nicht kannte. Adam symbolisiert den Moment, in dem der Mensch die Bedeutung der Zivilisation erkannte Aufstieg des Menschen in der Evolutionsbiologie.

"So sehen wir, dass die koranische Legende vom Sündenfall nichts mit dem ersten Auftreten des Menschen auf diesem Planeten zu tun hat. Ihr Zweck ist vielmehr, den Aufstieg des Menschen von einem primitiven Zustand des instinktiven Appetits zu dem zu zeigen bewusster Besitz eines freien Ichs, das zu Zweifeln und Ungehorsam fähig ist. "Die Berichterstattung der Tora über den Fall hat jedoch alles mit dem ersten Auftreten des Menschen auf diesem Planeten zu tun. Wie Iqbal erklärt hat, erwähnt Qur jedoch die Existenz von Menschen lange vor Adam und Eva. Der Vor-Adam-Mensch war ein Tier, das wie alle anderen biologischen Einheiten nur überleben und sich vermehren konnte. Adam ist der Moment, in dem der Mensch anfing zu denken. Er wurde zur Beobachtung und zum Abzug fähig. Er begann seine Probleme zu verstehen und nach deren Lösungen zu suchen. Analyse und Deduktion wurden seine neuen Werkzeuge des Überlebens. Somit war Adam der erste moderne Mensch auf Erden.

Epilog:

Dies ist alles der Punkt, den wir aus dieser Vorlesung von Iqbal ableiten können:

• Menschen bewohnten die Erde vor dem Erscheinen von Adam und Eva. In Qur wird nie erwähnt, dass Adam und Eva die ersten Menschen waren, die jemals geschaffen wurden.

• Adam und Eva waren keine zwei Individuen, aber das Paar ist eine Repräsentation der menschlichen Zivilisation. Der Fall Adams symbolisiert das Erwachen des menschlichen Bewusstseins.

• Der Garten Eden existiert genau hier auf der Erde und ist ein anderer Ort als der Himmel, wo die guten Seelen bleiben werden.

Dieser Artikel ist keine Kritik an Iqbal, aber einige der Ideen, die er diskutiert, sind lobenswert. Sein Beispiel bekräftigt Sir Syed sehr genau, woran sich alle Pakistaner mit Ehrfurcht erinnern, aber wer religiöse Überzeugungen abgelehnt und verurteilt werden. Die Persönlichkeit von Iqbal wies viele Unterschiede auf. Er war ein sunnitischer Muslim, doch seine Anbetung an Ali (gest. 661), den ersten Cousin des Propheten Muhammad (segne ihn und seine Nachkommen), und an Fatimah (gest. 632), die geliebte Tochter von Allahs Apostel, ist eine schiitische Eigenschaft in der Natur. Er unterstützte die Demokratie, war aber ein großer Bewunderer von Nikolai Lenin. Er soll der Urheber der Idee Pakistans sein, aber seine patriotischen Gedichte über einen vereinigten Hindustaner sind in Indien immer noch beliebt.

Kurz gesagt, Iqbal war ein wunderbarer Mann, und genau wie alle wunderbaren Männer hatte er seine Fehler, um seine Tugenden auszugleichen.

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